《孟子·梁惠王上》云：“权然后知轻重，度然后知长短。”这里“长短“的意思是指长度和距离。后来则引申为长处和短处、高和下、优和劣等的意思。人皆有长，皆有短。长和短就像硬币的两面，只是相对而言，并非绝对。就像老祖宗所说的：“高下相顷，长短相形”的道理一样。也就是说，没有短就无所谓长；没有长就无所谓短。一切事物皆是相互比较的结果。
《楚辞·卜居》中有言：“尺有所短，寸有所长。”这句大家都能耳熟能详的话语，字里行间无不流露出比较的意味儿。比较，才能见分晓。尺比丈短，却比寸长；寸比尺短，却比分长。
从中让我们明白了一个浅显的道理：现实社会中，不存在十全十美的完人。俗话说得好：“金无足赤，人无完人。”世界上许多的事情都会给人们带来某些缺憾，正是有这些“缺憾”的存在，才给我们每个人留下了一条需要努力奋斗的路，让大家在这条路上争取将这些缺憾和不足进行弥补，渐臻完善。
活着的意义并不是炫耀自己的“长板”，而是需要补自己的“短板”。长处不用显摆，别人也能发现；短处再怎么隐藏也是短处，还不如去正视和承认它的存在。用自己的长去嘲笑他人的短，是很多人的通病。殊不知，嘲笑他人的同时也暴露了自己的短处。看别人短处的笑话，表明你也有同样的短处，否则引不起你嘲笑的共鸣。
骏马能飞驰千里，却不善拖犁耕地；牛善耕田，却不能像骏马一样放蹄飞奔；公鸡能打鸣叫晨，却不能像母鸡一样下蛋；母鸡能下蛋，却不能打鸣叫晨。人呢？也一样。教书的未必会盖房修路，拿手术刀的未必会用剃头刀，会木工未必会修机器。一句话，人都有优劣之处和局限的地方。人有长短，今天是这样，一万年后估计也会这样。
我们常说，做人要有自知之明。可在现实生活中，总会有些一叶障目、目光短浅之人。常常以己之短为长，以人之长为短。有一些获得某种财富或权利资源的人，更是认为自己是无敌之人，是完人，到处指点江山，到处传经布道，可谓风光无限。把自己包装成个完人、能人、高人。一众信奉者后来才恍然大悟，原来撕去光鲜的面纱，露出本来面目，不过如此。
唐魏征《隋书》说：“人之才器，各有分限；大小异宜，不可逾量。”他在告诫我们，每个人的才华，都是不同的，有区别的；大小也是不同的，不可以过多的衡量。不可只见人之短，不见人之长，更不可恶人之短，忌人之长。气浮量小的嫉妒者，若不悔改这一毛病，早晚是会吃大亏的。智者补短，愚者忌长。不炫长，不护短。人之常情，古今大莫如此。
我们的社会是一个多层次复杂的社会，三教九流芸芸众生都在社会现实中步履匆匆的生活。每个人都应该扬己之长，避己之短，来发挥自己最大之能量，做点力所能及的贡献才是正道。勿以求备取人，勿以己长格物。相互学习谦让，相互取长补短，做到彼此心灵沟通，达成团结，才显可贵。长，可作为样板而学习，短，可作为标的而改正。
高手都明白一个道理，单凭一己之力是不可能成事的。因此，他们到处网络可以弥补自己短处的人才，来和自己一起做事。把无数个有不同长处的人聚在一起，能量力度就会倍增。在高手的眼里，用人的标准是取长，而非是溜须拍马的听话和愚忠。
学会借人之长，补己之短是高手的思维。也就是说，用人的妙处不是在于如何减少他人的短处，而是如何能最大化地发挥他的长处。不同的人有不同的认知标准和价值取向，关于对长短的看法也会有不同的版本。
有人喜欢人之长并加以利用；有人则完全以自己的利益得失作为评判标准，而忽视长之优，短之弊。如果是这样，就会造成身有短处之人得志潇洒，而身有长处之人却无用武之地的局面。
长短会相互转化的。每当消灭了自身的一个缺点短处，就会滋生一个与它相对应的长处，二者相辅相成，生死与共。这是不争的“规律”。拥长，避短，补短是人生的大智慧，不可不重视。世间很多的成与败、欢与痛、穷与达大都蕴藏在长短的哲理中。
人之长，是生存的锚；人之短，是谋生的障。规避障碍的阻挡，才能混的好，才能混的久远。扬帆起锚，乘风破浪，才能抵达你想要去的彼岸。不可不思，不可不察。
细细品味，人的一半是长，一半为短。试问？谁人无长，谁人无短呢？只有接受了自己的长和短，才能在长短的生活中立于不败之地。明白了自己的长短，也就不再会顾忌别人对自己的说长论短了。找到自己的出路，欣赏自己的风景，活出自己的节奏，比什么都重要。
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