祸起萧墙的典故，祸起萧墙的萧墙是啥？

祸起萧墙的萧墙是啥？
我们都听过祸起萧墙，
它用来比喻祸乱产生于内部。
那萧墙是什么呢？
这里又要提到祸起萧墙的出处。
见《论语·季氏》：
“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”
祸起萧墙，这个典故的梗概是这样的：
鲁国的卿大夫季氏，想起兵攻打鲁国境内的附国颛臾。
孔子的弟子冉有和子路，是季氏家臣，告诉了孔子这件事。
对孔子说颛臾离季氏土地很近，城池坚固，
现在不打，将来会成为季氏子孙的祸患。
于是孔子对他们说，你二人辅佐季氏，
远方的人不能归服，国内分崩离析而不能保全，
恐怕季氏子孙的忧患，不在颛臾，而在内部。
至于萧墙的含义，通常认为是宫室的屏障，有肃敬之意。
参三国曹魏学者何晏的《论语注疏》
“萧之言肃也。墙，谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙”

萧墙之变什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号4975成语萧墙之变注音ㄒㄧㄠㄑㄧㄤˊㄓㄅㄧㄢˋ汉语拼音xiāoqiángzhībiàn释义义参「祸起萧墙」。
见「祸起萧墙」条。
典源此处所列为「祸起萧墙」之典源，提供参考。
《论语．季氏》季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：「季氏将有事于颛臾。」
孔子曰：「求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」
孔子曰：「求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。
』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？」冉有曰：「今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。」
孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻『有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
』盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求1>也，相2>夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析3>而不能守也，而谋动干戈4>于邦内。
吾恐季孙5>之忧，不在颛臾6>，而在萧墙7>之内也。」
〔注解〕(1)由与求：由，仲由，西元前542∼前480，春秋鲁国卞人，字子路，一字季路。
孔子弟子，性好勇、事亲孝。
仕卫，死于孔悝之难。
富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。
求，冉求，西元前522∼？)，字子有。
春秋时代鲁国人。
为孔子弟子。
性谦退，有才艺，擅长政事。
鲁哀公三年时成为季氏的家臣，在孔门弟子中名列政事科。
亦称为「冉有」。
(2)相：辅佐。
(3)分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。
见「分崩离析」。
(4)干戈：比喻兵事、战乱。
(5)季孙：春秋时鲁国大夫世家，与孟孙、叔孙并称「三桓」，掌握鲁国实权。
(6)颛臾：鲁国境内一附庸国，故城在今山东省蒙阴县西北。
颛，音ㄓㄨㄢ。
(7)萧墙：萧，肃敬。
墙，指屏风。
古代君臣相见的礼节，到屏风之处而更加肃敬。
故以萧墙比喻内部或至近之地。
典故说明此处所列为「祸起萧墙」之典故说明，提供参考。
萧墙是古代宫廷内当做门的屏风，何晏《论语集解》引郑玄注︰「萧之言肃也。
墙谓屏也。
君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。」
所以萧墙用来比喻内部，灾祸从萧墙那样近的地方引起，表示祸乱起于内部，而非外来。
在《论语．季氏》篇中记载，由于季氏要攻打颛臾，所以辅佐季氏的子路和冉求来请教孔子的意见。
孔子回答：「一个国家如果财富平均，人民就不虞匮乏；如果上下和睦，人民就能安居乐业；国家之内没有祸乱，就不会倾覆。
如果他国的人民不服，那就以德行感化他们，使他们来归。
他们来归之后，就要使他们安定。
如今你们两人辅佐季氏，不能德化他国的人民，邦国分裂瓦解，无法保全，反而要在国内动兵征伐。
我怕季氏的忧患，不是远在颛臾，而是近在朝中啊！」后来「祸起萧墙」这句成语就从这里演变而出，用来比喻祸乱发生于内部。
书证01.《金史．卷六三．后妃列传．熙宗悼平皇后》：「海陵本怀觊觎，因之疑畏愈甚，萧墙之变，从此萌矣。」
用法说明近义词：
反义词：辨识参考语词祸起萧墙

“祸起萧墙”的意思？

祸起萧墙(huòqǐxiāoqiáng)
解释指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。
出处《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子教训他的两个学生说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，远人不服，而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话。在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
用法主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示例不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。，《民国演义》第八十回
近义词同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
反义词敌国外患、兵临城下、大军压境

祸起萧墙的典故，萧墙是什么

典出《论语季氏》：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。春秋时期，冉有和子路都是孔子的学生，他们为鲁国的执政者季氏当家臣。有一次，季氏想要攻打弱小的邻国颛臾。冉有、子路两人就来找到孔子，想听一听他的看法。
孔子听了这件事以后，就严厉地批评他们说：“鲁国的国君曾经任命颛臾的国君主持东蒙山的祭祀，而现在，季氏为什么要去攻打他呢？”冉有回答说：“这件事是季氏想要做的，我们两人只是臣子，也没有办法呀。”孔子说：“你的话错了，老虎犀牛从笼子里逃了出来，龟壳美玉在盒子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾这个小国，城墙坚固，而且离鲁国很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“依我看，季氏最大的隐患不再颛臾那里，却在萧墙的里面，在季氏兄弟之间呀。”不久，季氏兄弟之间果然发生了内乱。
“萧墙”是指古代宫室内当门的小墙，后人就用“祸起萧墙”来比喻内乱。清末蔡东藩在《民国演义》中用到：“不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。”